Ley Provincial de Educación 13.688.

LEY DE EDUCACIÓN PROVINCIAL de Bs As. Argentina.

CAPÍTULO I PRINCIPIOS, DERECHOS Y GARANTÍAS
Artículo 1°.
La presente ley regula el ejercicio del derecho de enseñar y aprender en el territorio de la provincia de Buenos Aires, conforme a los principios establecidos en la Constitución Nacional y los tratados internacionales incorporados a ella, en la Constitución Provincial y en la Ley de Educación Nacional.
Artículo 2°.
La educación y el conocimiento son bienes públicos y constituyen derechos personales y sociales, garantizados por el Estado.
Artículo 3°.
La educación es una prioridad provincial y constituye una política de Estado para construir una sociedad justa, reafirmar la soberanía e identidad nacional, profundizar el ejercicio de la ciudadanía democrática y republicana, respetar los derechos humanos y las libertades fundamentales y fortalecer el desarrollo económico-social sustentable de la Provincia en la Nación.
Artículo 4°.
La educación debe brindar las oportunidades para el desarrollo y fortalecimiento de la formación integral de las personas a lo largo de toda la vida y la promoción de la capacidad de cada alumno de definir su proyecto de vida, basado en los valores de libertad, paz, solidaridad, igualdad, respeto a la diversidad natural y cultural, justicia, responsabilidad y bien común.
Artículo 5°.
La Provincia, a través de la Dirección General de Cultura y Educación, tiene la responsabilidad principal e indelegable de proveer, garantizar y supervisar una educación integral, inclusiva, permanente y de calidad para todos sus habitantes, garantizando la igualdad, gratuidad y la justicia social en el ejercicio de este derecho, con la participación del conjunto de la comunidad educativa.
Artículo 6°.
La Provincia garantiza el derecho social a la educación. Son responsables de las acciones educativas el Estado Nacional y el Estado Provincial en los términos fijados en el artículo 4º de la Ley de Educación Nacional. Podrán ejecutar acciones educativas bajo supervisión de la Provincia, de manera complementaria y no supletoria de la educación pública, los municipios, las confesiones religiosas reconocidas oficialmente y las organizaciones de la sociedad civil.
Artículo 7°.
La Provincia, a través de la Dirección General de Cultura y Educación, regula el conjunto de los procesos formativos que se desarrollan en todos los ámbitos sociales de la provincia de Buenos Aires, en el Sistema Educativo, en los movimientos e instituciones de la sociedad civil, en el trabajo, en las demás actividades productivas y culturales, en los medios de comunicación y en el conjunto de actividades desde las cuales se transmite, intercambia y adquiere cultura.
Artículo 8°.
La Provincia, a través de la Dirección General de Cultura y Educación, garantiza el acceso de todos los habitantes a la información y al conocimiento como instrumentos centrales de la participación en un proceso de desarrollo con crecimiento económico y justicia social.
Artículo 9°.
La Provincia garantiza el financiamiento del Sistema Educativo Provincial conforme a las previsiones de la presente ley y a las metas establecidas en la Ley nacional 26.075. A estos efectos destinará al sostenimiento de la educación, los recursos prescriptos en el presupuesto consolidado de la Provincia, otros ingresos que se recauden por vía impositiva, la normativa vigente en materia de herencias vacantes y demás fondos provenientes del Estado Nacional, las agencias de cooperación internacional y de otras fuentes.
Artículo 10°.
La Provincia, a través de la Dirección General de Cultura y Educación, propicia la integración del Sistema Educativo Provincial con el del conjunto de la Nación y de las otras jurisdicciones, como parte integrante de un único sistema educativo basado en los principios de federalismo educativo, y dispondrá la articulación de las leyes vinculadas de manera concertada con las otras jurisdicciones para asegurar la integración normativa, la movilidad de alumnos y docentes, la equivalencia de certificaciones y la continuidad de los estudios sin requisitos suplementarios.
Artículo 11°.
9
La Provincia, a través de la Dirección General de Cultura y Educación, dicta su política educativa en concordancia con la política educativa nacional y controla su cumplimiento en todos sus aspectos con la finalidad de consolidar la unidad nacional y provincial, respetando las particularidades de cada región y distrito educativo.
Artículo 12°.
La Provincia no suscribirá tratados ni acuerdos de cualquier índole que impliquen concebir la educación como un servicio lucrativo o un bien transable o alienten cualquier forma de mercantilización de la educación pública e impedirá la constitución de circuitos educativos supletorios de la educación común que puedan constituir procesos de focalización o municipalización.
Artículo 13°.
La Provincia propiciará el establecimiento de acuerdos, convenios e intercambios con otros países, especialmente los latinoamericanos, de manera coordinada con los tratados internacionales vigentes en el ámbito nacional y provincial, referidos a derechos educativos y los intercambios lingüísticos, culturales y productivos.
Artículo 14º
Las modificaciones que devengan de la aplicación de la presente Ley no afectarán los derechos laborales de los trabajadores de la educación –docentes, profesionales, técnicos, administrativos y auxiliares- establecidos en la legislación vigente.
Artículo 15º
Los alumnos que hayan cursado, o estén cursando, con planes de estudio, dependencias estructurales y/o normativas diferentes a la que resulta de la aplicación de la presente Ley no verán afectado su derecho a la acreditación correspondiente según aquellos, pudiendo optar por la actualización. Para asegurar tanto el derecho a la acreditación con la normativa de ingreso como el de la actualización y pasaje entre planes y normativas vigentes a partir de la aplicación de esta Ley, la Dirección General de Cultura y Educación, a través de las autoridades correspondientes, dispondrá las equivalencias y articulaciones pertinentes.

VI ENCUENTRO DE LENGUAS ABORIGENES Y EXTRANJERAS

VI ENCUENTRO DE LENGUAS - SALTA - ARGENTINA:


VI ENCUENTRO DE LENGUAS
ABORÍGENES Y EXTRANJERAS

- El Departamento de Lenguas y el Centro Promocional de Investigaciones en
Historia y Antropología organizan el VI ENCUENTRO DE LENGUAS ABORÍGENES Y
EXTRANJERAS, que se desarrollará los días 27, 28 y 29 de junio de 2007 en la
Facultad de Humanidades de la UNSa.

- Se proponen dos ejes de discusión:
a) la educación intercultural bilingüe y lenguas indígenas, y
b) las lenguas extranjeras y sus ámbitos de enseñanza.

- La temática propuesta es la siguiente:
* Política lingüística y educativa
* Descripción de lenguas y lenguas en contacto
* Alfabetizació n y Educación Intercultural Bilingüe
* Educación Intercultural Bilingüe: su implementació n en el aula
* Educación Intercultural Bilingüe y formación docente
* Experiencias de docentes y maestros bilingües
* Enseñanza y aprendizaje de lenguas extranjeras
* Los procesos de lectura y escritura en la enseñanza y aprendizaje de
lenguas extranjeras
* La enseñanza del español como segunda lengua y como lengua extranjera
* Formación docente y rol del docente de lenguas extranjeras

- Presentación de trabajos: hasta el 15 de mayo de 2007.
- Informes: en Departamento de Lenguas - Tel. 0387-4255549 -
encuentrolenguas200 7@gmail.com

Mas info aqui:

http://www.unsa. edu.ar/index. php?option= com_content& task=view& id=466&Itemid= 78
( Aporte de Carlos Roldán)

Día Internacional de la Diversidad Cultural. 21 de mayo.

DECLARACION INTERNACIONAL DE LA DIVERSIDAD CULTURAL. NACIONES UNIDAS

La Conferencia General,

Reafirmando su adhesión a la plena realización de los derechos humanos y de las libertades fundamentales proclamadas en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en otros instrumentos universalmente reconocidos, como los dos Pactos Internacionales de 1966 relativos uno a los derechos civiles y políticos y el otro a los derechos económicos, sociales y culturales,

Recordando que en el Preámbulo de la Constitución de la UNESCO se afirma “(...) que la amplia difusión de la cultura y la educación de la humanidad para la justicia, la libertad y la paz son indispensables a la dignidad del hombre y constituyen un deber sagrado que todas las naciones han de cumplir con un espíritu de responsabilidad y de ayuda mutua”,

Recordando también su Artículo primero que asigna a la UNESCO, entre otros objetivos, el de recomendar “los acuerdos internacionales que estime convenientes para facilitar la libre circulación de las ideas por medio de la palabra y de la imagen”,

Refiriéndose a las disposiciones relativas a la diversidad cultural y al ejercicio de los derechos culturales que figuran en los instrumentos internacionales promulgados por la UNESCO^[1],

Reafirmando que la cultura debe ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias^[2],

Constatando que la cultura se encuentra en el centro de los debates contemporáneos sobre la identidad, la cohesión social y el desarrollo de una economía fundada en el saber,

Afirmando que el respeto de la diversidad de las culturas, la tolerancia, el diálogo y la cooperación, en un clima de confianza y de entendimiento mutuos, están entre los mejores garantes de la paz y la seguridad internacionales,

Aspirando a una mayor solidaridad fundada en el reconocimiento de la diversidad cultural, en la conciencia de la unidad del género humano y en el desarrollo de los intercambios culturales,

Considerando que el proceso de mundialización, facilitado por la rápida evolución de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, pese a constituir un reto para la diversidad cultural crea las condiciones de un diálogo renovado entre las culturas y las civilizaciones,

Consciente del mandato específico que se ha dado a la UNESCO, en el seno del sistema de las Naciones Unidas, consistente en asegurar la preservación y la promoción de la fecunda diversidad de las culturas,

Proclama los principios siguientes y aprueba la presente Declaración:

IDENTIDAD, DIVERSIDAD
Y PLURALISMO

Artículo 1 – La diversidad cultural, patrimonio común de la humanidad

La cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y del espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan los grupos y las sociedades que componen la humanidad. Fuente de intercambios, de innovación y de creatividad, la diversidad cultural es, para el género humano, tan necesaria como la diversidad biológica para los organismos vivos. En este sentido, constituye el patrimonio común de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras.

Artículo 2 – De la diversidad cultural al pluralismo cultural

En nuestras sociedades cada vez más diversificadas, resulta indispensable garantizar una interacción armoniosa y una voluntad de convivir de personas y grupos con identidades culturales a un tiempo plurales, variadas y dinámicas. Las políticas que favorecen la inclusión y la participación de todos los ciudadanos garantizan la cohesión social, la vitalidad de la sociedad civil y la paz. Definido de esta manera, el pluralismo cultural constituye la respuesta política al hecho de la diversidad cultural. Inseparable de un contexto democrático, el pluralismo cultural es propicio a los intercambios culturales y al desarrollo de las capacidades creadoras que alimentan la vida pública.

Artículo 3 – La diversidad cultural, factor de desarrollo

La diversidad cultural amplía las posibilidades de elección que se brindan a todos; es una de las fuentes del desarrollo, entendido no solamente en términos de crecimiento económico, sino también como medio de acceso a una existencia intelectual, afectiva, moral y espiritual satisfactoria.

DIVERSIDAD CULTURAL Y DERECHOS HUMANOS...leer mas en

http://www.unesco.org/culture/pluralism/diversity/html_sp/index_sp.shtml

accesibidad para personas ciegas

17/05/2007 . La vanguardia,Barcelona

Las personas ciegas reclaman en el Día de Internet la accesibilidad de todas las páginas web

El coste de los programas y accesorios para invidentes oscilan de los 600 a los 4.000 euros

Jordi Vaqué / Sílvia Colomé - Navegar por Internet a ciegas

Santi Moese, instructor de informática para invidentes, hace una demostración de cómo las personas ciegas navegan por Internet utilizando un programa específico y una línea de braille que transforma las palabras del cursor en códigos táctiles.

Sílvia Colomé / Jordi Vaqué | Comprar un billete de avión o consultar el saldo de la cuenta corriente por Internet pueden ser tareas imposibles para las personas ciegas. Coincidiendo con el Día de Internet, la ONCE reivindica de nuevo que las páginas web sean accesibles para los invidentes. "La gente se tiene que mentalizar que cuesta lo mismo hacer una web accesible que otra que no lo sea", explica Xavier Grau, director general adjunto de la entidad, "y además las pueden consultar más personas, con lo que no se pierde nada, al contrario", añade.

Las webs de todas las administraciones públicas españolas tenían de límite hasta el 31 de diciembre del 2005 para implantar los patrones de accesibilidad definidos por el Consorcio W3C, integrado por unas 400 empresas e instituciones de todo el mundo. El resultado no ha sido del todo satisfactorio. "No todas, ni mucho menos, siguen estas pautas, aunque se ha ido avanzando", afirma Grau. Ocurre lo mismo con el resto de webs. ampliar lectura en :

http://www.lavanguardia.es/gen/20070517/51348783647/noticias/
las-personas-ciegas-reclaman-en-el-dia-de-internet-la
-accesibilidad-de-todas-las-paginas-web-once-google-grau.html

INTERNET EN ESPAÑA

Lunes 21 de mayo 2007 La Vanguardia.España

Cuatro de cada diez hogares españoles tiene acceso a Internet, el doble que hace dos años

19/05/2007 | Actualizada a las 21:32h

Madrid. (EUROPA PRESS).- Cuatro de cada diez hogares españoles dispone de acceso a Internet, lo que supone más de 7 millones de conexiones, con lo que se ha duplicado el número en dos años. Además, el 80% de estas conexiones se realizan por banda ancha, lo que sitúa a nuestro país por encima de la media europea en implantación de este servicio, ya que la media continental está en el 65%. Para la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, estas cifras demuestran que "se empieza a eliminar la barrera tecnológica" en España.

Según los datos hechos públicos hoy por el Ejecutivo como balance del Plan Avanza, que aspira a reducir la 'brecha digital' en España con respecto al continente europeo, el 41,1% de los españoles dispone de acceso a Internet en sus hogares, el doble de conexiones que en 2005, con un total de 7,1 millones. De la Vega calificó estos datos como "muy positivos" y dice que demuestran que "se empiezan a eliminar las barreras tecnológicas" que hasta ahora existían en nuestro país.

Entre los datos significativos que demuestran este avance, es la penetración del servicio de banda ancha, que en nuestro país ya supone un 80%, superando en este aspecto a la media europea que se encuentra en el 65%. En este sentido, el Plan de Extensión de la Banda Ancha ha llevado la cobertura de esta tecnología a más de 5,5 millones de personas del medio rural que no disponían de ella, y que va a beneficiar a más de 8,5 millones de personas en 25.000 poblaciones rurales. Leer más en La Vanguardia. España.

http://www.lavanguardia.es/gen/20070519/51349799158/noticias/
cuatro-de-cada-diez-hogares-espanyoles-tiene-acceso-a-internet
-el-doble-que-hace-dos-anyos-vega-maria-teresa-
fernandez-union-europea-madrid.html

Control en el ciberespacio. ¿Universidades ?

Control en el Ciberespacio

Un estudio revela el avance de la censura en Internet

Veintisiete países de un total de 40, estudiados por un conjunto de universidades anglosajonas, ejercen la censura en internet al bloquear el acceso a informaciones políticas, religiosas o culturales, según un informe divulgado en Londres. "La censura en internet progresa en el mundo entero", constató John Palfrey, profesor de derecho en la universidad de Harvard."Aunque es de esperar cierta regulación a medida que evoluciona este medio, la filtración y la vigilancia pueden perjudicar gravemente las libertades civiles y la vida privada e impedir las comunicaciones mundiales", alertó el experto.Según Open Net Iniciative (ONI), una asociación entre las universidades británicas de Oxford y Cambridge, la estadounidense Harvard y la de Toronto (Canadá), varios gobiernos de Asia, Oriente Medio y Africa del Norte impiden a sus ciudadanos acceder a las informaciones juzgadas sensibles que atañen a la política, la cultura, la sexualidad o la religión."La forma en que se efectúa la censura se va sofisticando a medida que se mejoran los instrumentos de internet", según el estudio, realizado durante 2006, entre millares de sitios pertenecientes a 120 proveedores.Actualmente, los gobiernos pueden bloquear no sólo las páginas web que abordan temas proscriptos, sino también aplicaciones enteras como YouTube, Skype o Google maps.Entre los 26 países donde se aplica la censura, algunos, como Irán, China o Arabia Saudita, prohíben un amplio abanico de asuntos, mientras que otros sólo impiden el acceso a un único asunto, como Corea del Sur, que prohíbe los sitios a favor de Corea del Norte.

Seis países practican sobre todo la censura política: Birmania, China, Irán, Siria, Túnez y Vietnam. Los contenidos sociales están restringidos en Arabia Saudita, Irán, Túnez y Yemen, mientras que los sitios de disidentes y extremistas están prohibidos en Birmania, China, Irán, Pakistán y Corea del Sur.En cambio, los expertos no detectaron ningún tipo de censura en el resto de los 14 países estudiados, pese a que en un principio temían hallar algún tipo de restricción como en Afganistán, Egipto, Irak, Israel, Rusia o Venezuela.
Publicado en el diario EL DÏA LA PLATA
http://www.eldia.com.ar/edis/20070520/informaciongeneral36.htm

"Manifiesto a favor de la Ciberciudadanía".

El acceso a la cultura, la información y el conocimiento es un derecho universal y como tal debe ser protegido y estimulado por todos los Estados del Mundo. Este derecho básico no puede ser ni ignorado ni restringido ni monopolizado por ninguna entidad política, social, religiosa, o comercial, por lo que su expresión fáctica no puede quedar supeditada a las leyes del mercado ni a los intereses políticos o comerciales de los grupos dominantes.
Y porque el ciberespacio no es una parcela ajena a la realidad sociopolítica que vivimos:
1. Reclamamos el derecho universal de acceso al ciberespacio y a su defensa y conservación como un ámbito social libre e igualitario, con el máximo respeto a la diversidad ideológica, cultural y geográfica.

2. Reclamamos el compromiso efectivo de los Gobiernos y los Organismos Internacionales para el progresivo establecimiento de las infraestructuras y medidas necesarias que reduzcan y erradiquen la fractura digital, la cual no es sino una consecuencia más de la fractura social y económica existente en el mundo.

3. Reclamamos el compromiso efectivo de los Gobiernos y los Organismos Internacionales para la eliminación del analfabetismo y la transformación de las estructuras sociales y económicas paralizantes, generadoras de subdesarrollo perpetuo.

4. Reclamamos la elaboración, difusión y puesta en marcha de auténticos programas de educación en la utilización de las TIC para evitar que su utilización y provecho quede limitado a los grupos social y económicamente privilegiados.

5. Reclamamos la utilización de soluciones tecnológicas de código libre en las administraciones públicas y sociales y rechazamos cualquier intento monopolista o arbitrario en la difusión de las TIC, así como el uso abusivo de los derechos de propiedad intelectual.

6. Reclamamos la máxima transparencia en la gestión pública –cosa que hoy es posible gracias, precisamente, a las TIC-, así como la posibilidad máxima y libre de intervención de los ciberciudadanos en la misma.

7. Reclamamos una política responsable y coherente con la libre y fluida difusión de las informaciones de interés público, las cuales deben servirse en formatos tecnológicos de dominio general que permitan que sean fácilmente localizables, accesibles y utilizables.

8. Reclamamos, como ciberciudadanos, el derecho a estar verazmente informados de todos los asuntos que nos atañan y a opinar e intervenir libremente sobre ellos con total independencia de cualquier frontera física, política o económica.

9. Reclamamos, en definitiva, los derechos y las obligaciones consecuentes con el nuevo estadio de la humanidad que las TIC hacen posible, cuyo paradigma es, y debe ser, la Sociedad de la Información y el Conocimiento para todos y en todos los países.

10. Por ello, manifestamos nuestro compromiso con el ejercicio de una ciudadanía electrónica, o ciberciudadanía, activa, responsable y éticamente comprometida con una utilización de las TIC que trabaje para la consecución de una sociedad más solidaria, justa, libre y democrática. (Este borrador de Manifiesto ha sido elaborado a partir de la Declaración Final del Observatorio para la CiberSociedad)

16/05/2005 23:54 Enlace permanente.
En http://osic.blogia.com/2005/051601--manifiesto-a-favor-de-la-ciberciudadania-.php

Ciberciudadanía y mutuaciones comunicacionales

Redes virtuales y mutaciones comunicacionales
Autor: Dênis de Moraes - 27/Septiembre/2006
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Redes virtuales y mutaciones comunicacionales

5. Ciberciudadanía y el riesgo de nuevas exclusiones
La ausencia de dictámenes gubernamentales es decisiva para que la Internet se consolide como un canal planetario de informaciones y ideas. Implica protegerla de comandos centrales y de estatutos reguladores que afecten a su autonomia. Debemos empeñar fuerzas para que se localice fuera del alcance de direcciones morales y prisiones de cualquier especie especialmente de aquellos ambicionados por las estructuras de poder discrecional. Significa, en suma, rehusar cualquier camisa de fuerza que sofoque su extraordinaria gama de diversidades.

Críticos moralistas se agarran a la convicción de que el caos de la Internet dispensa responsabilidades individuales y grupales estimulando la permisividad. Pero hay que indagar: ¿como esperar una pureza infinita si la sociedad contemporánea está llena de abusos insoportables por metro cuadrado (desempleo estructural, brutal concentración de renta, desigualdades sociales, corrupción)? ¿Por qué la Internet siendo una proyección de la inteligencia humana, con interfases cada vez más próximas entre las mentes y las tecnologías, deberia ser la excepción?

Está claro que eventuales abusos, actitudes deletereas (insultos, pornografías y intromisiones sin cabales) y delitos que comprometen el ejercicio de la ciberciudadanía precisan ser impedidos y punidos. Instancias gubernametales, policiales y jurídicas comienzan a especializarse en la investigación y represión de prácticas ilícitas y crímenes digitales.

Para asegurar la libertad de la red es necesario cohibir con rigor los fraudes y el terrorismo sin por ello institucionalizar régimenes de censura y falta de respeto a la privacidad. Las legislaciónes sobre protección del consumidor y derechos de propiedad intelectual en la Web deben ser aperfeccionados teniendo en cuenta las peculariedades de cada país o región. Pero en nombre de la represión a crímenes digitales no se puede atropellar los fundamentos de la ciudadanía especialmente la libre manifestación de ideas.

La Internet constituye una vida comunitaria regulada por interacciones y no por leyes, decretos y porterias. Lejos de eximir los individuos de deberes éticos el ciberespacio propone una coexistencia autorregulada. Lejos de padronizar conductas en base a una “mayoria moral” (normas y interdicciones al servicio de las totalidadades dominantes) la ciberética se apoya en reglas y valores consensuados establecidos por las células de usuarios respetando la pluralidad de contextos, los proyectos sociales y por encima de todo la libertad de expresión.
Otra exigencia es combatir la infoexclusión de poblaciones de baja renta sobre todo en los paises periféricos. Son esenciales políticas públicas adecuadas y eficientes para ampliar los accesos y los usos sociales, culturales, educativos y políticos de de las tecnologías de comunicación. Hoy el acceso permanece concentrado en capas de mayor poder adquisitivo y en los paises más desarrollados - lo que extiende a la Internet desigualdades sociales del mundo concreto.

Ignacio Ramonet adverte para el riesgo grave de la concentración de las riquezas y de la exclusión social repetirse en escala digital: "Dos cifras resumen la injusticia: el 19% de los habitantes de la Tierra representa el 91% de los usuarios de Internet. La brecha digital aumenta y acentúa la tradicional brecha Norte-Sur como asimismo la desigualdad entre ricos y pobres (recordemos que el 20% de la población de los países ricos dispone del 85% del ingreso mundial). Si nada se hace, la explosión de las nuevas tecnologías cibernéticas desconectará definitivamente a los habitantes de los países menos adelantados, especialmente los del África negra (apenas un 1% de los usuarios de Internet, entre ellos muy pocas mujereres)."15 El informe “Perspectivas Económicas Globales y Paises en Desarrollo”, publicado en diciembre del 2000 por el Banco Mundial, preve que la distancia entre paises ricos y pobres en cuanto al acceso a la Internet va a perpetrarse en la próxima década. Según el documento los dos principales obstáculos a la masificación de la Web en las naciones periféricas son el descompás en las telecomunicaciones y informática y la escasez de “capital humano” y de servicios complemetarios necesarios al uso de tecnologías avanzadas.

El Banco Mundial no se refiere ni siquiera una vez a la descomunal concentración de poder y riqueza de los paises desarrollados ni a las graves desigualdades socioeconómicas que generan el atraso y la pobreza en el Tercer Mundo. Se limita a hablar de los desequilibrios entre ricos y pobres en el comercio electrónico - como si esto ocurriese por efecto mágico y no por un orden global perverso y excluyente. Para alcanzar la infoinclusión el relatorio vislumbra la alternativa de accesos a la Internet por satélite, cable y teléfonos móbiles- lo que en el caso actual de los paises en desarrollo equivale a un espejismo o a un simple cuento de hadas. Por lo menos el presidente del banco, James Wolfensohn, reconoce que el acceso a la red mundial de ordenadores es tan importante para el futuro de los paises pobres como las inversiones en necesidades básicas tipo vivienda y saneamiento. “Las comunidades pobres no quieren simplemente un puñado de dinero y si una posibilidad de acumular conocimientos a fin de estar aptas a desarrollarse por si mismas. Y no hay vehículo más eficaz para la difusión de conocimientos que la Internet.”16.

Interesante artículo para comentar y pedir vuestra participación.
Alberto.

El ciberespacio, un "laboratorio" para comprender la violencia inducida

27/12/2006 .

Elche (Alicante). (EFE).- En el ciberespacio puede estar la solución para llegar a comprender por qué una persona es capaz de acatar y obedecer las órdenes de un superior aún cuando éstas puedan generar un conflicto ético y de conciencia personal.

Esta es la apuesta de un estudio del Instituto de Neurociencias de la Universidad Miguel Hernández (UMH) de Elche, que propone los entornos virtuales como modo alternativo para acometer investigaciones experimentales donde examinar situaciones sociales extremas, informaron fuentes de esta entidad académica.Se trata de desvelar en el ámbito de la realidad virtual por qué una persona es capaz de generar sufrimiento a otra o comete una acción violenta por orden de un superior o de una autoridad, y ,a pesar de que es consciente de ello, continúa con su "agresión".

Como ejemplos, el líder de un grupo violento sobre el resto de integrantes, un comando suicida o un torturador bajo las órdenes de una autoridad.El diseño del trabajo realizado por el Instituto de Neurociencias está inspirado en los experimentos que desarrolló el investigador estadounidense Stanley Milgram entre 1961 y 1963, según explicaron las mencionadas fuentes.

Milgram buscaba comprender situaciones en las que los humanos realizan actos horrendos contra sus semejantes y cómo gente ordinaria podía ser fácilmente persuadida por una autoridad para dar un castigo violento a una persona.

El científico norteamericano fue capaz de observar que algunos de sus colaboradores, bajo la influencia de una autoridad superior y ante un juego de respuestas válidas e incorrectas, eran capaces de aplicar fuertes descargas eléctricas a una persona, la cual simulaba recibirlas.

"Todavía hoy estos resultados son a menudo citados para ayudar a explicar cómo las personas se ven envueltas en actos organizados de violencia contra otros seres humanos. Por ejemplo, se ha hecho referencia a ellos en estudios recientes para explicar el abuso a los prisioneros e incluso las explosiones suicidas", añadieron.

A pesar de la similitud del estudio de la UMH con el de Milgram, el objetivo perseguido ha sido totalmente diferente, ya que ahora se ha pretendido determinar si las respuestas cognitivas, emocionales y fisiológicas al "interaccionar" una persona con "un humano virtual" podían tener similitudes con las experimentadas con un humano real.

Para ello, los experimentos fueron realizados en un entorno virtual, que rodea totalmente al participante y en el que se generan humanos virtuales de tamaño real, y donde una persona puede tener experiencias con representaciones de objetos y humanos virtuales.

Los participantes del estudio de la UMH tenían que comprobar la respuesta a series de asociaciones de palabras leídas a una mujer virtual, la cual debía elegir una palabra correcta entre cuatro. Cuando ésta -la persona virtual- daba la respuesta incorrecta, los participantes debían administrarle una descarga eléctrica, cuyo voltaje aumentaba en función del número de contestaciones erróneas posteriores, al igual que en los experimentos originales de Milgram.

La mujer virtual respondía con quejas crecientes, incluso demandando la finalización del experimento. De los 34 participantes del estudio, 23 vieron y oyeron al humano virtual y 11 se comunicaron tan sólo a través de texto.

Los resultados obtenidos marcaron una diferencia. Sólo seis de quienes vieron "el comportamiento de dolor" de la mujer virtual, rechazaron dar todas las descargas, mientras que los 11 que se sólo se interaccionaban mediante texto apretaron "el botón del sufrimiento" en todas las ocasiones.

Al preguntar a los participantes si habían considerado parar su participación en el experimento, la mitad de los que veían a la mujer virtual dijeron que "tenían sentimientos negativos respecto a lo que estaba pasando".Además, sus medidas de parámetros fisiológicos, como frecuencia cardiaca o conductancia de la piel, indicaron que los participantes reaccionaban durante el experimento como si la situación fuera real.




En http://www.lavanguardia.es/gen/20061227/51298455927/noticias/el-ciberespacio-un-laboratorio-para-comprender-la-violencia-inducida-alicante-elche.html

Ciudadanías. Ciberespacios...

Hola tod@s:

El nombre y contenido de este blog Ciudadanías en el Ciberespacio, pretende dar una visión de las distintas ciudadanías que los hombres, mujeres, niños y ancianos tienen o desean tener.

Al igual que cuando hablamos de Administración pública, no nos podemos referir solo a la Administración en abstracto y en singular, sino a las distintas administraciones públicas en plural, aquí también debe analizar las ciudadanías en cada Nación y en el ámbito internacional.

Ello se referirá en primer lugar a lo que acontece en el plano analógico y luego en el ciberespacio.

O con mas propiedad siguiendo el razonamiento anterior ¿ en los ciberespacios?

Por ello para el logro de los objetivos planteados y de los que se puedan agregar , será muy valioso la participación y el aporte de todos ustedes.

Ante ello los invito a colaborar.

Este es el comienzo, pero cómo seguimos es el desafío planteado...

Feliz Navidad.

En primer lugar los saludo a tod@s con motivo de la Navidad del señor Jesús...

y que para el año 2007, se cumplan sus expectativas personales, familiares y profesionales en compañía de sus seres queridos.

Un fuerte abrazo con felicidad, alegría, en paz y amor.